Muitos talvez, ao tomarem contato inicial (e superficial) com os conteúdos deste Site, pensem da seguinte forma: "Bem, já que há erros no kardecismo, podemos pô-lo de lado, esquecê-lo, execrá-lo. Mais uma criação do lado falho e fraco da alma humana que vai para a lata de lixo da História!"

      Temos em geral em nossas sociedades uma postura bastante eugênica com relação ao erro. Erro é para ser jogado fora, execrado. Já não podemos chegar mais aos extremos de Esparta, jogando fora os humanos fisicamente defeituosos, mas talvez não tenhamos avançado tanto assim no entendimento de que talvez haja, pelo menos muitas vezes, valor em coisas que podemos considerar "erradas".

      Mesmo não concordando com muitas das conclusões de Kardec, e de kardecistas posteriores, quanto à interpretação dos fenômenos mediúnicos, vejo muito valor no kardecismo e no espiritismo de uma maneira geral. E a existência de erros, ao invés de me levar a abandonar o estudo desses fenômenos, me leva, paradoxalmente, a ter um maior interesse nesses estudos.

      O nosso próprio corpo é um palco onde o erro interage com o acerto até mesmo na manutenção da saúde física. Várias doenças são causadas por anticorpos que sintetizamos contra nós mesmos, doenças essas conhecidas como auto-imunes. Curiosamente, todos possuímos esses auto-anticorpos em quantidades mínimas, mesmo que não tenhamos tais doenças. Nas pessoas saudáveis, esses auto-anticorpos, produzidos por células chamadas às vezes de "clones proibidos", exercem importantes funções de regulação do funcionamento do sistema imunológico, em verdadeiras redes de interações moleculares.

      Igualmente, coisas tão indesejáveis quanto a presença de vermes intestinais em nosso corpo, podem ser, paradoxalmente, mantenedoras da saúde. Há uma curiosa relação de muitos processos alérgicos com verminoses, ou melhor, com a ausência de verminoses! Ao ponto de certa vez eu assistir a um impressionante programa no canal de TV a cabo "discovery channel" onde um médico inglês estava estudando o uso de pequenos vermes intestinais no tratamento de enterocolites hemorrágicas (graves inflamações intestinais crônicas acompanhadas de forte sangramento) de fundo alérgico. O sucesso de sua terapia na maioria dos casos era excepcional.

      Em uma área radicalmente diferente, a Informática, o erro, ou a possibilidade de erro, parece estar relacionada à criatividade, enquanto que a ausência dele seria inibidora de tal criatividade, em uma curiosa imitação da vida. Pelo menos segundo o relato de alguns profissionais de informática que pude ouvir em algumas ocasiões (analistas de sistema, engenheiros de computação), era, há alguns anos atrás, muito mais fácil fazer programas criativos do tipo "jogos" para sistemas operacionais mais permissivos com relação a erros, como o sistema DOS, do que para sistemas altamente intolerantes para com os erros, como o sistema Windows NT (verdadeiro general prussiano). Alguns chegavam a afirmar, em tom informal (e talvez não rigorosamente técnico), que os programadores de jogos de computador precisavam, muitas vezes, poder trapacear com os próprios códigos de seus programas...

      Se há coisas erradas no Universo, sem dúvida nada pode personificar mais a imagem do erro e dos desvios do que os... demônios. Curiosamente, a pesquisadora de assuntos bíblicos estados-unidense Elaine Pagels, em um livro entitulado "As Origens de Satanás", mostra que no início dos períodos e relatos bíblicos os demônios tinham caracterizações e funções muito diferentes do que nos acostumamos a ver nos últimos séculos (ou milênios). Eles eram quase que enviados de Deus, não necessariamente maus, e nem indutores do mal, apenas apresentadores de desafios a serem vencidos, sendo tão "bons" e divinos quanto qualquer anjo, e desempenhando funções indispensáveis à manutenção da ordem e do funcionamento do Universo.

      Há muitos profissionais que trabalham nas fronteiras da sociedade. Mais ou menos como uma célula biológica, a sociedade humana possui extensas regiões centrais onde só chegam notícias do que se passa nas fronteiras através dos tenebrosos noticiários das TVs e jornais. No centro da sociedade se encontram a família, as escolas, os jardins, os cinemas, a maioria das empresas. Na periferia, na membrana celular que separa a ordem e o funcionamento interno, do caos e da loucura externa, se encontram profissões, ou ocupações, como a dos profissionais de saúde (médicos, enfermeiros, auxiliares, paramédicos), psicólogos, pesquisadores, filósofos, policiais, magistrados. Também na fronteira, se bem que do lado de fora, se encontram os loucos, os criminosos graves...

     Essas profissões, ocupações, e atuações do gênero humano encontram, muito mais do que quaisquer outras mais centrais ao corpo celular da sociedade, uma ambigüidade muito maior entre o erro e o acerto, o válido e o inválido. Curar, matar; descobrir, ocultar; seguir a lei, ou fugir dela. São extremos que talvez estejam mesmo na base de nossa visceral aversão sequer à possibilidade de erro, como se nos lembrassem de que o erro, apesar de poder trazer avanço e prosperidade (erro-informação), pode também trazer destruição, dor e desagregação profunda (erro-desvio), como o rompimento da membrana de uma célula.

      Na nossa incansável e insana busca da superação do erro, do feio, e do relativo, estamos sempre tentando construir e alcançar o acerto, o belo, e o absoluto. Muitos já afirmaram que Deus é uma construção humana motivada por sentimentos similares aos que descrevi nos parágrafos acima. Há muitos, porém, para quem Deus não basta. É necessário algo mais absoluto ainda. Um bom candidato seria a Matemática. Afinal, ela é exata, abstrata, absoluta, incorruptível, e isenta de erros ou contradições. Bem, disso todos sabemos. Mas o ideal seria ir além de reconhecer todos esses divinos atributos da Matemática. O ideal seria poder escrever todos esses atributos em uma maravilhosa equação matemática, um axioma, essas coisas cheias de números e letras que só os matemáticos entendem, e na maioria das vezes, nem eles.

      Pois bem, foi exatamente isso que (segundo consta em um belíssimo relato feito pelo físico-matemático Roger Penrose em seu livro "A Mente Nova do Rei") um grupo de matemáticos, liderados pelo brilhante matemático Hilbert, tentou fazer em fins do século XIX e inícios do século XX. Seria a própria Torre de Babel da matemática. Acho que daria mesmo para alcançar os céus e jogar Deus lá de cima, rolando escadas abaixo.

      Contudo, como sempre tem de acontecer, apareceu um jovem matemático-lógico austríaco, Kurt Gödel, que fez uma demonstração que eu pessoalmente julgo um dos maiores triunfos da mente humana. Uma verdadeira Teoria da Relatividade para a Matemática, assim como Einstein (de quem, aliás, Gödel era amigo) havia feito para a Física. Gödel demonstrou que a verdade matemática (e talvez, conseqüentemente, toda e qualquer verdade) não pode ser contida em nenhuma equação ou teorema que a demonstre de modo independente da observação e julgamento humano. A verdade matemática não é absoluta, ela é relativa. Até mesmo a Matemática, o supra-sumo da abstração e do absoluto, não escapa à esta temática que diz que tudo esta relacionado entre si, de que nada se basta por si só, e de que talvez nada, absolutamente nada, possa ser retirado deste Universo sem conseqüências catastróficas!

      No livro "Cosmos", o astrofísico estados-unidense Carl Sagan fala em um capítulo sobre alguns filósofos gregos pré-socráticos, e um relato curioso em especial é com relação a Demócrito. Demócrito era da cidade ultramarina de Abdera, e Sagan diz que, naquela época, Abdera era vista com grande desprezo pela comunidade grega. Era um local de onde não se esperava que pudesse surgir nada de grande valor. Bem similar ao que é dito de Jesus no Evangelho de João, capítulo I, versículo 46: "Alguma coisa boa pode vir de Nazaré?". Sagan afirma ter vivenciado um estigma similar, pois seu próprio bairro natal, o bairro nova iorquino do Brooklyn, é (ou era) visto de modo pejorativo, uma verdadeira Abdera nova-iorquina.

      Achar que as coisas não são absolutas, mas sim relativas e relacionadas umas às outras, está na base de pensamentos como o do psicólogo (discípulo e, depois, dissidente de Freud) Carl G. Jung, que discorreu inclusive sobre o que chamou de (ou nos chegou através das traduções como) "sincronicidade", que poderia talvez ser retratado como as curiosas coincidências que parecem revelar uma trama temática subjacente ao funcionamento do Universo. Curiosamente, estava eu certa vez justo em Abdera, ou melhor, em um bairro pobre do Rio de Janeiro, e havia justamente terminado de dar uma aula para alunos do município onde, por motivos que não me lembro bem, falei sobre a dicotomia entre o atomismo (de Demócrito de Abdera) e o holismo, quando, iniciando meu retorno para casa e próximo à uma decaída e empoeirada estação de trem, encontrei o mais improvável dos objetos: uma pequena tira de pano, uma etiqueta como que de roupa, escrita Abdera. Nunca havia ouvido falar de qualquer fábrica ou indústria com esse nome, nem pude encontrar qualquer pessoa que houvesse. E da Abdera grega, só havia ouvido falar uma vez, quando li o livro Cosmos! Coincidência? Sem dúvida. Mas... um pouquinho em demasia!

      Mas a perna que me interessa aqui é a última. Ela está praticando a menos provável atitude que se poderia esperar de um Deus: a tortura! Observem na figura que incluí no fim desta página como sofre a pobre criatura sob o cósmico peso de Shiva. Deve realmete doer... Essa figura é por vezes definida como um demônio, ou como a ignorância. Sem dúvida é a personificação do próprio erro. Curioso que o Deus que lhe está por cima tem seis membros. Não conheço outras criaturas vivas na Terra além dos insetos que possuam seis membros... Como os hindus julgam todas as criaturas vivas possuidores da Divindade, pode até haver um simbolismo inconsciente nesse sentido em tal imagem. Coloque-a de cabeça para baixo, e veremos o ápice da evolução na Terra: o homem, com seus desconhecimentos e ignorâncias, sobre os insetos, biologicamente quase divinos.

      Mas deixemos Shiva em pé mesmo (não é aconselhável irritar um Deus como esse...). Agora, imaginemos que, muito rapidamente, alguém (um louco ou uma criança) puxe rápida e vigorosamente o demônio da ignorância sobre o qual Shiva realiza sua dança. O que acontece? Esse é um dos lados curiosos do simbolismo. Nós podemos saber onde ele começa, mas nunca saberemos onde ele acaba. Não creio que, originalmente ou conscientemente, os hindus tenham tido a intenção simbólica de retratar isso, de falar desta faceta que eu creio firmemente haver no Universo. No entanto, ela está lá, viva e clara!

      Acho que, dentro de sua sabedoria milenar, e sua capacidade de acessar, através das práticas místicas, essa herança que todos possuímos de bilhões de anos de conhecimento interativo, a cultura hindu quis passar, ou mesmo sem querer acabou passando, também essa riqueza de visão sobre o funcionamento do Cosmos. Uma riqueza bizarra e paradoxal, mas talvez tão básica quanto qualquer lei da física, ou postulado teológico sacro: